Dois dias e mig para o Festival da Consciência: “Cal fer un bypass a les nostres ments”

Enquanto o Fórum celebrava o 15º aniversário da Cruïlla , o Centro Internacional de Convenções de Barcelona se uniu pela quarta vez consecutiva ao Festival da Consciência, ou Festival da Consciência, iniciativa de Xavier Ginesta, dirigida por Mireia Martínez e Gian Andrea Verolino. Segundo os organizadores, nos dois dias de duração do Fórum, passarão mais de três mil pessoas, e na programação, além de celebridades globais do espiritualismo como Deepak Chopra , também estarão presentes físicos teóricos como Nassim Haramein ou neurocientistas como Marjorie Woollacott. Para alguém a quem a vida não conduz pelos caminhos da sensibilidade new age e/ou pós-hippie, o FOC pode evocar a imagem mental de homens bonitos com profusão de pele peitoral que cantam Pachamama vestidos com camisas de algodão orgânico, de novas capas de sutiã que usam caudas arbitrárias, ou que vão se barbear em uma noite de lua cheia, e que aproveitam qualquer ocasião para vibrar com as frequências cósmicas, ou com a geometria fractal da última aventura psicodélica, ou com qualquer outro clix neocontracultural que o leitor tenha a delicadeza de evocar. Olá, há algo tot això, para o FOC. Nos dois dias em que este correspondente esteve aqui, viu homens trajando tambores de pele de cabra com penjats nos cintos, presentes vestidos com taronja dels Krixna sense being, costas de peus em suas tatuagens inalam e exalam , combinações impossíveis de rastes, mocadores e colares de pedras preciosas mágicas, e pôde ver o retorno implacável dos cabelos longos e da túnica de homens que pensavam ter ficado presos nos filmes medievais da década de 1960. Mas o FOC não se limita ao escopo dos fascínios pela astroterapia, crescimento pessoal e eneagramas; a intenção profunda do festival — a missão, se preferir — é “celebrar a transformação da consciência”, o que levanta ao correspondente, no mínimo, duas questões importantes: o que os organizadores do festival querem dizer com “consciência” e a que transformação se refere.
A primeira questão envolve dois pontos importantes que atravessaram esta quarta edição do FOC: o primeiro é aquele que David Chalmers inaugurará em 1994 com a famosa apresentação do congresso Toward a Science of Consciousness — conectado entre os estudiosos da consciência com “o congresso do Arizona”, no qual Chalmers se dirigirá, e com o anestésico Stuart Hameroff —, e que também formulará, de forma também famosa, o que está conectado com “o Problema Difícil da Consciência”. Em essência, este “problema difícil” é o de explicar como o conjunto de processos neuronais, eletroquímicos ou quânticos que têm a ver com o cérebro gera uma experiência autoconsciente do mundo, esse filme mental no qual todos estamos imersos e que consiste em sensações, sabores, cores, sons, etc. — esse que a comunidade científica chama qualia —, e, o mais estranho de tudo, a consciência da existência desse filme. A outra vertente, mais aterrorizada, é a defendida por Xavier Ginesta, promotor e patrocinador do festival, que fala de "capitalismo consciente", um oxímoro que parece ser o que o movimento que Raj Sisodia e John Mackey vão iniciar está tentando desviar. Essa "consciència", onde se incorporaria, aos princípios clássicos do capitalismo, elementos como confiança, compaixão e colaboração, abriria a possibilidade de se incorrer numa lógica predatória e violentamente desigual que Luis Gallardo e Javier García Campayo chamam de "happytalisme" . Por enquanto, os participantes do FOC puderam acompanhar Deepak Chopra afirmando com a certeza de algo que caiu no caldeirão da verdade que nem o universo é real nem nossas vidas são reais, e que a vida é um sonho (mas, para completar, comentem ponto por ponto as dez práticas que podemos usar para melhorar nossa saúde e melhorar o envelopamento), e, em seguida, assistir a uma palestra de Joaquín Cot sobre "como despertar seu líder interior" ou de Xavier Albaladejo sobre desenvolvimento humano em empresas com uma "alavanca de mudança social". A consciência esotérica-espiritual e a consciência com o brilho moral de uma prática amoral coexistem de forma problemática com os resultados do FOC, e eu diria, em última análise, que elas se retroalimentam.

Em ambos os aspectos, o ego é um dos principais pilares do canvi, o monumento idólatra que deve ser derrubado. Não é causal, neste sentido, que o lema desta quarta edição do FOC siga "Eu não sou o que sou" ("Eu não sou o que sou"), uma ideia que entusiasma a maioria dos coaches, acompanhantes de bem-estar e terapeutas de todos os homens, que insistem uma e outra vez no fato de que não somos o que pensamos, que a verdade do que somos é mais clara do que a parábola de que a razão e a identidade são duas restrições que, em seu infeliz leque, nos interessam. David del Rosario sintetizou muito bem que "o cérebro não está interessado na verdade, mas na eficiência", algo que faz parte da sua tarefa informativa orientada a ilustrar que o caminho para o equilíbrio do bem-estar passa, sobretudo, por propor uma nova relação entre os nossos pensamentos. A ideia de Del Rosario é que quem pensa não são os nossos, mas o nosso cérebro, e que o nosso cérebro é a forma de pensar seva interessada e limitada, segundo a qual, dando origem a um qualsevol pensament, o que adiamos é nos perguntar o que em volem fer, desse pensament, e não o apreenderemos com um fet ou com uma veritat. Això, que num contexto científico ativa o exame crítico (e idealmente, o delineamento de um experimento que possa testar a validade), não funciona tanto quanto se extrai de um pensamento travessado da questão da verdade.
Quando pergunto o que resta do inconsciente do modelo psicanalítico em seu cérebro, no momento da resposta, pergunto, em primeiro lugar, o que é esse pensamento sobre o inconsciente, algo que signifique abandonar a discussão sobre os modelos de consciência que administro em favor de uma metadiscussão sobre por que cheguei a isso ou aquilo em que pensei, se devo insistir para iniciar a discussão ou desistir para terminar a entrevista de forma agradável. É um sentimento que durará muito tempo: em geral, é extremamente difícil discutir seu modelo terapêutico com um especialista em bem-estar se você não quiser validá-lo. Um consumidor habitual da terapia enfrenta agora mais: tão bem apontadas as fórmulas, a questão é capgira cap à coisa necessária para formulá-la, e com este tópico necessário é um esplêndido exemplo dos truques que são para o mento e da tendência que patim todos à auto-sabotagem, de modo que, depois de insistir e encontrar tanto os companheiros retóricos de Giragon, e você acaba marxista com um sentimento entre envergonhado e culpado de não ter a promessa do modelo e carregando uma má vibração para um lloc de llum.

Nem sempre está lá, naturalmente. Os Filhos da Terra, em Joaquín “Río” e em Juan, não têm problema em expor os princípios e as necessidades que têm para fundar “círculos de lares” e propor dinâmicas que reflitam certas ideias sobre o que é “ser lar”, que, historicamente, foram privadas de conexão com a nossa essência, que é tanto masculina quanto feminina. “A diferença entre um círculo de lares e um grupo de amigos é que o círculo é uma cerimônia”, explicam-me; “se num grupo de amigos a atenção não é interrompida e a atenção não é disputada, num círculo, não: todos se afastam daquele que os seguiu e a nenhum deles são oferecidos conselhos que não sejam necessários.” À dinâmica que conduz ao palco externo do FOC, destaca-se que os participantes são acolhidos, vigiados, acompanhados e que, paralelamente, um acaba por segurar o saco escrotal do outro enquanto pergunta "quem é que semeia" — algo que normalmente se consegue no segundo dia dos estados que organizam e que aqui se assolam em hora e mitja. Há que dizer também que o público do FOC se vê em situação de rua. Não se trata apenas de, em geral, demonstrarem total disponibilidade para seguir as instruções dos facilitadores (nem que tanto "facilitador" seja uma referência a que um professor anónimo se refere como "instrutor" ou "motorista"), tal como os facilitadores exigem que "sigam os mateixos" e é moguin "com vulguin", mas sim que a gestualidade mateixa revela horas e horas de iogalates, meditação ou euritmia. A área do food truck é um carrossel de linhas retas, caminhadas rápidas e respiração diafragmática. Não posso dizer quantos presentes vi em posições perfeitas de lótus enquanto esperavam pela aparição do palestrante e, em geral, estou convencido de que, entre os três mil participantes, houve um total de zero contraturas cervicais.
Esta disposição explica que atividades terapêuticas tão íntimas de uma constelação familiar adquirem uma intensidade surpreendente em um contexto de exibição e estranheza como o de um festival de trânsito . No qual Yanni Mejía Chávez, guia mexicana especializada em acompanhamento de processos de crescimento pessoal e espiritual (sic), conduzirá um grupo de pessoas desfeitas em lágrimas, após uma longa hora sobre seu trauma (primeiro) e sobre o problema familiar (després); quem passar os vinte e cinco presentes a que está sujeito o ritual de Taulell Sadhu, da mãe de Yulia Kapylova, voluntariamente posa descalço sobre um chicote coberto de Papai Noel, será honestamente emocionante. Esses exercícios óbvios, no entanto, são acompanhados pela criação mais evidente de uma sensação de bem-estar que lubrifica e amplia o suprimento emocional das experiências que são propostas. É uma linguagem consensual por repetição que declina todas as variantes possíveis da ideia de "autenticidade": seguindo conferências com um ar mais especulativo, como as de Rupert Sheldrake, ou de Chopra mateix, ou mais orientadas para uma prática de bem-estar , todas falam de gestos "genuínos", de "ser um mateix", de "nossa essência", da "veritat del que som" e de uma "conexão pura com o mundo", o que é verdade, como podemos imaginar, para além do ego. Ninguém parece ter problema quando se trata de falar de "anima", "consciências não locais" e "essência", pois são perfeitamente intercambiáveis e, quando se trata de especificar o desejo de uma proposição, é sempre contra "o que eles ensinaram".
Outra coisa com a qual a maioria dos palestrantes concorda é que, uma vez que entendemos essas essências, queremos “abraçar”, o que faz parte da promessa que foi mencionada acima e que, bem, não é uma promessa banal: todos gostariam de ver uma vida livre de condicionalidades, em que sempre não tenhamos que nos preocupar com nada, com nenhum deles, traumas ou feridas, e em sentir a beleza de cada momento e a integração de cada momento na unidade, s'entengui com s'entengui. Sant Agustí, nas seis Confissões , saberemos que a grande maioria de nós somos patim, e que patim sense pal·liatius que não seguem evasões ou anestésicos, que patim sovint e mais ou menos profundamente, de modo que aqueles que podem nos dizer “jo he deixat de patir” e ins n'ofereixi el camí —els steps, the mètode— podem acabar na parede de uma igreja. Bé, això segon Não sei se ele sabia, mas não sabemos.

Mais do que um festival, o FOC termina com o efeito de uma feira de modelos cosmológicos. Como, além disso, têm a virtude de serem indemonstráveis, tudo acaba se movendo por afinitat e por simpatia, de modo que não fica completamente claro se se transforma em algo real ou em algo qualquer. Não sei se o público que passa o final do dia acompanhando a sessão de duas longas horas de astrologia, cabala e crescimento pessoal de Esteban Macías Tapia é o companheiro que vai acompanhar Nassim Haramein falando da produtividade dos forats negros da dimensão da escala de Planck que se encontram em cada protagonista, ou que verá o sol com “Dansa de la divina unitat” de Chris Fitchew em uma dança de final de casamento que se sobrepõe e atrapalha o Projeto Escolta, a proposta de Asunción + Guasch de meditação com estetoscópio que é massa bonica e massa delicada com a qual se apoiam as versões com o bumbo repujat de “Love is in the Air”. Se cadascú acaba ratificando (sem usar a palavra "consumidor") as formas de entender o mundo em que acreditava, o que foi transformado nestes três dias de festival? Mas a revolução neo-nova era desta nossa era de aquário já passou? La Petra, uma DJ eslovaca que recentemente foi a Barcelona para acompanhar Deepak Chopra e que está vivendo a "vida dos sonhos", agora tem muita clareza: a coisa mais importante que podemos fazer é ser saudáveis. Pensar positivamente, sim, mas acima de tudo, em diu, sentir positivamente: això é quem torna o mundo melhor. O que acontece com alguém com emoções negativas? Os abates, sim, mas aí você não precisa se separar, porque é uma questão do outro, e você, seu bem-estar, não pode colocar em perigo. Quando pergunto se esta é a revolução da consciência, como ela é, ela já está acontecendo. Que bênção para o futuro.
No início da história, o sociólogo francês Gilles Lipovetsky observou que a única coisa que havia ignorado o fracasso dos projetos coletivos de transformação da sociedade era a questão psi: as pedras de cura, a espiritualidade zen, toda a nova era que era, ela própria, nova. A única utopia que restava, disse ele, era a do aumento ilimitado do bem-estar — ilimitado, porque sempre podemos ser melhores, sempre podemos transfigurar um minuto medíocre em um minuto de plenitude e, sem a cada minuto, tentar lucrar com cada segundo e cada fração de segundo —, a ore d'infinit-dins-d'un-finit naquilo que o capitalismo ensinou a crer, e que ara, quaranta anys após o diagnóstico de Lipovetsky, continua a se desdobrar em todo o exercício de místicos, xamânicos e indagadores da vida. Tudo confirma essa feliz substituição da psicanálise pela cura, tão característica de nossa época: aqui não há inconsciência nem linguagem, todos os obstáculos existem para essa felicidade trobada entre nós e nossa essência. Barcelona, aliás, é um dos epicentros dessa indústria em crescimento.
Enquanto esperava que a sessão de SUCO de Jamie Beron começasse no espaço central do pavilhão, pensei que a reversão do FOC poderia seguir o trabalho de Mark Fisher : ambos, FOC e Fisher, concordam em colocar o desconforto no centro de uma experiência contemporânea e massivamente compartilhada; a diferença é que Fisher devolve o mal-estar ao sistema, convertendo-o em uma qualidade estrutural desse sistema material, das condições materiais de nossa existência e, portanto, no sentido de que, se quisermos resolver, temos que mudar a base, enquanto o FOC insiste uma e outra vez que não há matéria, que tudo está em nossa alma e que, com o guia apropriado e as taxas correspondentes, podemos modificar essa realidade interna para se adequar a você. Olá, há uma questão de classe evidente em todas as dobras. Ao mesmo tempo, todos que se manifestaram foram ratificados, tanto os organizadores quanto os assistentes têm suas vidas resolvidas e é a partir dessa consciência do privilégio que o FOC se dispõe a pensar em um retorno à cidade, com o apresentador não cobrando ingresso apenas para pagar os custos de logística e infraestrutura.
Se você ainda não está em uma sessão de SUCO, use o manual, pois você apenas continua a ver a paisagem: centenas de pessoas com fones de ouvido sem fio acompanhando as instruções de um DJ que combina discursos com eletrônica suave . No caso de Beron, que encerra o festival, os parlatórios seguem a linha de "honrar nosso sentido mais profundo" e "dar um bypass em nossos pensamentos" para "eliminar tudo o que nos separa da emoção". Após um início mais meditativo, em poucos minutos ele tinha milhares de pessoas doando para a faixa. Com os fones de ouvido ajustados, deixe-os brilhar com uma luz violeta e sintonizados na frequência correta, tudo é sentido: o baixo que cresce, as harmonias atmosféricas, o retinut agudo e o nonsense, a alma que se liberta. Se tens três, em canvi, tudo é desconjuntado, e tens os flops de quem não tem três sandálias, as frecs de mil manigues e dois mil camals, para uma crítica específica de quem é louco pela modulação do tema, o “uuu” de um, ali em baixo, e o “uaaa” do outro, que não. É possível crer que quem é sentin, assista a tudo sob o olhar atento de Emilio e das empresas que se encarregam da segurança do centro, que estão a um dia de terminar a temporada de congressos e começar, por si só, as férias.

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